聞器
　　我們前幾次談到法器，不是正法器，談到破法器，覆法器，污染的法器。什麼才叫做真正的法器（應該講起來叫做聞器）？什麼叫做聞器？就是有資格來聽法的法器叫做聞器。
　　宗喀巴大師著的（菩提道次第廣論）有提到三種聞器：
　　第一種，正住法器。所謂「正住」是你以最正當的心來聽法、來聞法的；以不正當的心來聞法的都不是正住。你以最正確、最正當的心來這裡聞法，這個叫做正住法器。
　　第二種，具慧法器。什麼叫做具慧呢？就是具備了智慧而來聞法的。人，生來也有賢的，也有愚的，比較賢的具有智慧而來聽聞佛法，也就是有分辨的心─你知道什麼是「是非善惡」而能夠加以分辨的，這一種具有智慧的人來聽法都是屬於具慧法器。
　　第三種，希求法器。希求是什麼？不是求子，求婚姻，求事業發達，而是「正需要佛法」而來希求佛法。好像一個人口渴得很厲害，來這裡馬上就有一杯水可以喝，解你的渴；就是，你非常需要佛法來解脫你的煩惱，而你來這裡求佛法，這一種法器叫做希求法器。
　　就是要具有這三種的才做聞器─就是具有正住的心；具有分辨的智慧；具有希求的。正住法器，具慧法器，希求法器這三個都叫做聞器。宗喀巴大師在（菩提道次第廣論）裡面談到這三種法器。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九一年九月十三日